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返回列表 【双】姓氏起源

 姓氏起源

(Shuāng 双)源出有四:、

源流一

出自以地名为姓,与蒙姓同出一宗。远古夏朝时期,颛顼帝的裔孙受封与双蒙城,其后代有的以双姓为姓,形成双姓;有的以蒙姓为姓,形成蒙姓。

源流二

出自历史上少数民族的姓氏。

① 据《新唐书》所载,"夷姓有双氏,双舍是也。"

② 据《中国穆斯林·云南昭通地区回族概述》载,双姓,回族姓氏之一。云南地区有此姓。

满族双姓读音为去声(四声)。改汉姓为双的满洲老姓有:

[珠尔苏氏] Jursu Hala见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》,又作朱苏,满语"双层",世居安楚拉库(吉林省安图西南)等地,后改汉字姓朱、双。著名人物有:骑都尉又一云骑尉南岱。

珠尔苏氏是小姓,只有正红旗有。世居安褚库拉地方。最初来归者为南岱。

 

【南岱】国初来归,由闲散从征湖广,攻宝庆府,夺门而入,克其城,授云骑尉。两遇恩诏加至骑都尉兼一云骑尉。其章古理袭职,任佐领。章古理之子扎拉芬袭职时削去恩诏所加之职,袭云骑尉。另,南岱之子讷勒原任八品官,孙章蔼原任笔帖式。

源流三

源于满族,属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:

⑴.满族珠鲁氏,源出金国时期库莫奚族术鲁氏(述律氏)部族,满语为Juru Hala,汉义"双",世居赫舍里河(今吉林延边布尔哈图河),是满族最古老的姓氏之一,后多冠汉姓为双氏、惠氏等。

⑵.满族珠尔苏氏,亦称朱苏氏,满语为Jursu Hala,汉义"双层",世居安楚拉库(今吉林安图松花江上游二道河一带),后多冠汉姓为双氏、朱氏。

⑶.满族额苏哩氏,亦称鄂苏哩氏、亦称阿苏氏、阿苏里氏,源出金国时期女真阿速氏(安煦烈氏)部落,以姓为氏,满语为Esuri Hala,汉义"网",世居那木都鲁(今俄罗斯滨海地区)、阿库里(今乌苏里江上游支流俄罗斯境内阿库里河流域)、叶赫(今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域)、齐齐哈尔(今黑龙江齐齐哈尔)、额苏里(今俄罗斯海兰泡北,额苏里河流域)、黑龙江及松花江沿岸等地。后有达斡尔族引为姓氏者。清朝中叶以后多改汉姓为双氏、苏氏等。

源流四

源于量纲,出自古代田亩计量单位,属于指地为氏。

迁徙分布

(缺)双姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。上古时候的黄帝是著名的氏族首领,他有一个孙子叫作颛顼也是著名的部落首领。后来到了夏朝时候,夏朝的君主敬重古代的伟人,就把颛顼的后代封到蒙双城,其后代中有的以地名中的蒙和双字作为姓氏,分别称为蒙氏和双氏,这是今天双姓的起源。唐代时候,少数民族中有姓双的。唐代时候有很多少数民族迁居中原,他们和汉人通婚,一方面他们带来自己民族的文化,一方面他们又接受汉族文化,形成了中华大地各民族的大交融,那时候是中华民族历史上民族兴盛的时期。双姓少数民族也是其中一支,他们也成为双姓历史上的一个发展。

 

历史名人

双渐

曾跟从朱熹(紫阳先生)学习,庆历年间举进士而仕官,官汉阳知府。博学能文,为政平和,对百姓很宽松和气,深受吏民爱戴,称他有古代循吏(奉职守法的官吏)之风。

双林

清朝满洲正红旗人。乾隆年间,平定贵州、湖南苗民叛乱,连战连捷。

双清

字止澄,江西省临川人,清光绪十六年(1890年)生,毕业于贵州师范学堂。曾任广州大元帅府参事。民国十六年(1927年)七月,任国民政府交通部参事。次年二月,任浙江省政府委员兼秘书长,十二月任国民政府交通部秘书。

双泰贞

南北朝时宋随郡(今湖北随州市)任,有能力,武功好。当时南北分治对立,天下不安,辅国公沈攸之坐镇荆州,召集才俊。泰贞为了侍奉母亲,受召不去。有一天,泰贞前往江陵经商,被攸之拘留,要他当队副。第二天,泰贞逃走,攸之派二十余人追捕,被泰贞杀死几个,其余人不敢接近,就绑架了他的母亲。他知道后,便去见攸之。攸之知道他是个孝子,非但没有定罪,而且赏他万贯钱,授以队主之职。后来他在战场上果然表现得智勇双全。

双士洛

三国时魏国名吏,官梁州刺史,有惠政,深得民心。

双厚坪

(?~1926),满族,艺名双文兴;北京人。著名评书艺人。

 

双厚坪在书馆演出时用名双厚坪,以此闻名书坛。师承张君义,清末民初献艺于北京,常在北城同和轩、东城东悦轩、西城庆平轩、南城福海居等著名书茶馆说书。他深通文理,熟谙世情,知识渊博,书路极宽,评讲《隋唐》、《水浒》、《济公传》、《施公案》、《精忠传》、《封神榜》等,都达到很高水平,当时有"双记书辅"的美称。

 

双厚坪说书,结构严整,形象生动。他熟知北京的五行八作、市俗民风和社会各阶层人物的心态,善于用语音声态细腻真实地刻画人物,听来如闻其声,如见其人,能够熟练地掌握评书"古事今说,佐以评论"的艺术特色,还往往搁下正文说"零碎儿",用幽默隽永的"活口"敷衍书外书,冷嘲热讽,针砭时弊。有时散书后还应听众邀请说几段笑话,多为即兴创造,当场抓哏,令人捧腹。

 

民国初年,双厚坪曾任北京评书研究会会长,年逾六旬,神气犹足,书艺炉火纯青,声价倍增,每天书座儿起满坐满,随意投赠。《封神榜》是他所说最后一部书,对《封神榜》上所有神仙,皆另加外号,如说长耳定光仙的耳朵拉下便成弥勒佛,因此便把弥勒佛称作"大定子"。

 

双厚坪的弟子杨云清,说《济公传》与《水浒》,直接继承了他的说书衣钵,曾在北京后门大街几处大书馆连说六个月,受到听众欢迎,人称"后门红",也在书坛上享有盛名。

 

在清末民初的北京各行艺人中,双厚坪以其高超的艺术,在社会上荣膺"评书大王"的称号,与当时的"京剧大王"谭鑫培、"鼓界大王"刘宝全,并称"艺坛三绝"。

 

双起翔

(1931~),满族;北京人。著名泥塑人艺人。北京传统玩具研究会会员,中国工艺美术大师。1931年生于北京一个没落的满族家庭,十三岁师从北京"泥人圣手"李荣山。1962~1965年就职于北京彩塑厂期间,作品共获七7次优秀奖。作品"老北京泥娃娃"获2003年"北京旅游商品设计大赛"银奖,"精制大脸谱"获2003年"首届北京工艺美术展"金奖。

 

郡望堂号

郡望

天水郡:西汉朝元鼎三年(丁卯,公元前441年)置郡,治所在平襄(今甘肃通渭),其时辖地在今甘肃省通渭县、秦安县、定西县、清水县、庄浪县、甘谷县、张家川县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地一带地区。东汉朝永平十七年(甲戌,公元74年)改为汉阳郡。三国时期曹魏仍改为天水郡。西晋时期移治到上邽(今甘肃天水),北魏时期仍改回为天水郡,其时辖地在今甘肃省天水市、秦安县、甘谷县等市县一带地区。

 

堂号

和易堂:源出宋朝时,双渐为汉阳知事,为官和气,易于接近,有古时循吏的风度。